STELLA: LA TAGLIA DEL DISTACCO

IL RISCHIO DELLA PAROLA TRA CONSAPEVOLEZZA E INCONSCIO

Nel tracciato poetico di Raffaele Stella, e all’interno del suo reticolare tessuto culturale, con dimostrati interessi e competenze non attinenti all’area specifica del campo letterario, ma all’avanguardia nel discettare, in abito scientifico e con passione morale, di scienze sociali, di storia, di politica, di psicologia, di bioetica, di fisica, con puntualità e precisione da logoteta, si evince una robusta vis critica e il contributo di un intelletto vigile e vivace nei processi di continuo rinnovamento, metamorfosi e fermento che condizionano la Vita, il Sistema, la prospettiva del Futuro. Una vocazione universalistica, la sua, una consapevolezza sofferta, in un mondo intercomunicante non più arroccato nelle arroganze di ambiziosi nazionalismi. L’andamento odeporico de LA TAGLIA DEL DISTACCO evidenzia con energica nettezza una professione di fede, con effetti tonificanti e inestirpabile cuneo civile, un neo-umanismo, una pressante, lucidissima, a tratti cruda meditazione su temi viscerali, volendo ritenere la Poesia – o essendo essa ritenuta – depositaria ideale di un progresso spiritualmente e socialmente vantaggioso al nostro sopravvivere sempre più tormentato, disagiato, nevrotico. Certamente la Poesia non è solo sublimazione; si riserva, tra i molteplici, il ruolo di accrescimento sui tanti versanti costruttivi ed esige riscontrabili verifiche oltre i confini della scrittura, dal momento che il suo profetico occhio all’interno del simbolico orecchio ricettivo sugli sbocchi o almeno sugli orientamenti della weltanschauung, anticipa e/o corrobora, senza fatalismi, la teleologia negli eventi, nei meccanismi dell’umana avventura.

Un dinamismo, quello di Stella, che non si auto-elegge mai depositario di verità o di soluzioni al crollo degli ideali o al fallimento delle pianificazioni; l’indagine poetico-filosofica suscitatrice di adesioni o di dissensi, tra i tradizionalisti e/o i liberali, specie se approda ad un bilancio non positivo e tutt’altro che consolatorio, è serrata e nulla trascura o discrimina. Punto di forza, anzi, di questa raccolta. Come ebbe modo di perseverare per anni il mirabellano Martiniello, fautore di una poesia di sostanza, di scotimento emotivo, Stella punta l’attenzione sul concetto di diritto umano, lo monitora e lo estende all’osservatorio globale, per restringerlo all’occorrenza sulla finestrella non subalterna, non ancillare, della comunità irpina, in maniera esplicita o allusiva, sottocutanea.

Sul dire poetico Stella sottopone il dubbio ricorrente se le parole già appena pronunciate non paiano invecchiate e inadatte, insoddisfacenti a trasmettere e a spiegare, mentre esse dovrebbero godere di alta cittadinanza nell’efficacia del messaggio, potenziato ed esteticamente elegantito, in ordine alla fedele educazione intellettuale e alla fondamentale sensibilità, dalla trasversalità del metalinguaggio, senza necessità che esso in apparenza oscuri o trasfiguri, come nel periplo di parecchi autori strenui difensori di un linguaggio tecno-cesellato che imbocca la via della indecifrabilità dei caratteri. Raffaele Stella dipana in tale accezione un filo resistente. Un filo che confessa, senza reticenze, il suo tempo storico, la sua appartenenza o disappartenenza al modello umano e cerca una conciliazione ardita tra consapevolezza e inconscio. Il rischio della parola è doppio ed è alto ( “Il verso non soggioga il foglio/C’è qualcosa che si oppone/e la parola non si esalta”); a volte Stella dà la sensazione di spingersi in un ‘di là da venire’ dove egli stesso la contempla, questa sublime, intrattabile, precaria parola, come reliquia inabissata e perduta, addirittura afasizzata ed estranea, sconosciuta, come in un dramma ciclico, come in un dramma scenico, commistione tra ‘Giorni Felici’ beckettiano e ‘La Lezione’ o ‘La cantatrice Calva’ nel repertorio celebre di Ionesco. E’ questo il perno ed il fascino de LA TAGLIA DEL DISTACCO: attrito o saldatura?  Astensione dal parlare, e quindi polemico riserbo, o rottura del silenzio e aperta stura del polemos?

Il polemos –o addirittura una metafisica del polemos– lo si espliciti o lo si dissimuli o lo si castri, è un ineliminabile elemento del continuum aggressivo nell’umanità, a partire da Eraclito, e caratterizza il giroscopio psichico nella stragrande maggioranza, benché parzialmente attenuato nell’uomo eterodiretto, che se però non assume atteggiamenti radicali, può sempre, prima o poi, e malgré soi (e succede!), riscoprirsi uno swimmer di acque nient’affatto controllate e tranquille. E Stella ce lo ricorda in tante modalità, da ‘Caino non è mai morto’ a ‘Non siamo mutati molto’, da ‘Jamel’ ad ‘Aspetto Giovanni da Farah’, da ‘La Guerra di Crimea’ a ‘L’oscurantismo non è mai’, a “Hiroo Onoda viveva nella giungla”. Nel frattempo, il Primum movens quale imperscrutabile ruolo gioca, nel credo universale? Stella con affilatura di denti stira un ghigno sarcastico e mordace, appena al di sopra del cinismo imbevuto di verde ironia: “E’ cambiato l’indirizzo di Dio” è un capolavoro di satira che sferza il volto e provoca i conflitti interiori della coscienza; sembra strafottente e ludico-blasfemo, il piglio del poeta, il quale si diverte sorseggiando una mistura di amarezza, di scontento, ma anche di resilienza nei confronti dell’inaccettabile, delle paure e delle fobie, delle mille assedianti insicurezze, con il decoro dell’impegno che non ha annacquato la propria dignità letteraria e intellettuale.
“Forse è solo l’idea del Divino/ a domiciliare in ogni testa// Che Dio sia solo una visione?//L’Onnipotente creato ad hoc/ da figli senza padri? Forse negli anfratti della mente/si scopriranno altre chimere…”

Dio si è autoesiliato, orripilato dalle miserie, dai delitti, dalle atrocità della sua creazione, ci ha vòlto le spalle o semplicemente sonnecchia: “Chi anima e manovra noi umani/sarà addormentato o defunto/per come vanno le cose qui in terra/per l’assenza di tratti di una creazione/con premesse di target prossime/a una perfezione assoluta…”
L’uomo dal canto suo, conflittuale, combattuto, sull’orlo del cratere, non è che “misere molecole indotte/ a credersi sostanza essenza/piuttosto che pura apparenza/ Un nulla incorporeo impalpabile/oppresso dal difetto iniziale/ di una falsa convinzione/ di essere qua e assolutamente concreto”. E rafforza la dose quando ipotizzando afferma: “Siamo materia organizzata/ nella trappola di un moto/che ci appare contrapposto/all’inerzia della roccia”; “Aquiloni indefessi abbattuti dal vento/ci alziamo ogni volta scomposti/fino all’ultima inevitabile caduta”; “…Improbabile ammettere che in fondo/non siamo più solidi dell’aria/afferrata e stretta tra le mani”. E semmai: “Percettori presunti di un Dio/ che non muove dito…” Questo l’uomo. Questa la condizione umana. E il Poeta? Un inguaribile, infetto da un turbine provvidenziale o apocalittico di parole lievissime quando farfalle, esplosive quando pallottole? Uno dei maggiori poeti polacchi del XX secolo, Kazimierz Wierzyński, così asserisce – e sembra il suo un vero proclama – : “Non vogliamo grandi parole, ma vogliamo una grande poesia; allora ogni parola diventerà grande”.  Proviamo a vedere da vicino se il suo ruolo – quello del poeta in generale – sostiene il peso dell’anima e del tempo. Stella non va per mezze misure: “ Sono quasi tutti morti i poeti/e nessuno custodisce più un cuore/nelle mani”.
LA TAGLIA DEL DISTACCO è in fondo la ‘scoperta’ o il riconoscimento del silenzio (o del logos inefficace che non colma la differenza) e della solitudine (l’uomo abbandonato su una panchina vagamente prévertiana, il fatto che “Passato e futuro sono inganni/false grandezze di un elastico teso”, un emigrare “ogni giorno senza rotta”, un emigrare “da un mondo che è miraggio/dall’ascolto non compreso/dall’ombra dove cammino”. Eppure, la Poesia, che è contraddizione, e che di contraddizione si sostenta, fa dire a Stella che: “ Lasciamo tutti una traccia/ e penso al moncone di olmo/tracciato da asimmetrie alla Mondrian/da miriadi di alacri formiche/Schegge di putrido legno/nella tomba en plein air/di questo giardino di luglio/Non ci sono bare così per tutti/Non per noi che iberniamo/improbabile vita nel marmo/conservando presunti ricordi/e policromie su carta emulsionata/ salvando il potenzialmente blasfemo/l’indecorosa inguardabile e oscena/fisionomia della morte”.

I morceaux poetici de LA TAGLIA DEL DISTACCO compongono un tessuto tramato di sudata virtude, frutto di un distillato di perturbazione rimontante e di armato contrasto in interiore homine con un metaforeggiare che non stonda del tutto, e parzialmente vela, i furenti segni dell’inappagamento e dell’ineluttabilità degli sprechi di un vivere che tendeva non all’autocommiserazione ma all’orgoglio (all’illusione?) del carniere pieno. Le percezioni del poeta non tardano a rappresentare la coscienza lucida del malessere, di quella squilibrata tensione, di quel malaise social avvertito e indicato dalla comune esperienza di ragione, logica e coscienza da parte dei luminosi intelletti di Wittgenstein, Freud, Weber, Kafka. Raffaele Stella, come Kafka, ingaggia una lotta impari con gli aspetti assurdi e grotteschi della vita, scanditi da perversi ingranaggi burocratici, dalla demagogia della classe parassita, dall’eredità d’inerzia di istituzioni decadenti, dalla torpida acquiescenza dell’uomo medio,  per cui il mondo appare refrattario ad uniformarsi ad opzioni diverse da settorialità antagonistiche e da immondo egoismo; di conseguenza, egli non può far di meglio che elevare lo scudo di una reazione di sarcasmo e di acidulo scherno. Atteggiamento che conserva (in parte) quando parla della morte, sfiorando lo schopenhaueriano Todestrieb, la pulsione della destrudo. In questo caso si riserva un moto di Besturzung, di sgomento, nella breve e bellissima ‘Riflessioni sulla morte’. Piuttosto, l’oscillazione tra accettazione del fato irrevocabile, a proposito della finitudine, e scossa di sconcerto, fa capolino in ‘Forse siamo già polvere da vivi’, ‘ Si muore tutti/anche di luglio’, ‘Il cono d’ombra’.

Questa poesia non cerca indirizzi scontati, il flatus poetico dell’animo nomade di Stella imprime pagine che mettono assieme una precisa configurazione del suo io scardinato e scisso tra contrari (‘Vivo di due realtà parallele’); gli scali ferroviari del suo convoglio confluiscono nella stessa intenzione libertaria e ribelle, nello stesso Traum, nello stesso Sehnsucht, nelle stesse apolidi intemperanze. Del resto Stella, che è osservatore, testimone e vittima di tempi accelerati rispetto al Novecento, è un direttore della fotografia di comprovata abilità, uno shakeratore di parole turgide che procurano sostanza all’eco del futuro. Il senso corrobora armonia, suono, accordi. Su tal fronte Stella è sì ‘montaliano’, chiede la fermezza di una lirica che soppesi il valore onesto di un criterio, di un significato, di un punto di vista. E’ questo un modo di guardare il mondo e le cose del mondo tangibili e concrete, ove l’invisibile a volte esulcerante risiede nelle pur inamovibili e necessarie incertezze, nella categoria dell’anima che è il dubbio. Chi interpellare per sedare l’urgenza-arsura di una risposta? Non la Poesia e nemmeno la filosofia, né l’Ipotesi di Dio: allora può tentare di farlo l’Eros, incarnato nella compagna, nel classico nerudiano Femminino, che nella dimensione del canzoniere fa cantare il menestrello: “ Mi aggrappo infine a te/che non hai pupille offuscate/che hai mani che setacciano/nella nebbia più addensata…//Solo tu che hai chiavi che non possiedo/puoi aprirmi le porte di una prigione…//Solo tu puoi darmi un alibi certo/per vivere senza ingorghi…//in quella palude che tutti chiamano vita.”

Che sia nell’amore di una donna l’ineffabile risposta? Che - riandando all’incipit di ‘ALIBI’ di Elsa Morante (‘Solo chi ama conosce’) - la sapienza sia riposta tutta nelle straordinarie condotte del cuore? Negli affetti appassionatamente vissuti? Scompigli, nostalgie, delusioni, speranze folli e scintillanti, rimorsi, rimpianti, ingenuità e malizie, presagi, abbandoni, distacchi, riconquiste, viltà e desiderio d’espiazione…Tutto ricorre in poesia, che da sempre rincorre se stessa nella sua inarrivabile purezza.

                                                                                                                                 

                                                                                                     ARMANDO SAVERIANO

RAFFAELE STELLA - LA TAGLIA DEL DISTACCO - LIETOCOLLE 2017- PP 88 - EURO 13,00

Chi anima e manovra noi umani

sarà addormentato o defunto

per come vanno le cose qui in terra

per l’assenza di tratti di una creazione

con premesse di target prossime

a una perfezione assoluta

Il nocciolo del cesellato si è dissolto

prim’ancora che l’involucro

destinato a polvere mostrasse

persino una crepa minuta

Assimilabili a fragili seppur eterni origami

speriamo in un risveglio del puparo

in un pietoso e riparatore restyling

per un suo finale compiacimento

e una -bontà sua- nostra conciliazione

*

Non siamo mutati molto

dal neolitico o giù di lì

I bicipiti del capo branco

rimpiazzati da riserve di contanti

o cumuli di titoli bancari

Il piatto resta sempre una chimera per molti

e un’assoluta banalità per pochi

E non è questo un peccato veniale

con i granai e le cambuse traboccanti

e con solo quattro pattumiere

che esplodono di avanzi

*

La mia poesia nasce dal silenzio

dalle grinze dure della mia pelle

dalla curva stretta della mia schiena

piegata dal quotidiano barbaglio

che mi acceca appena sveglio

*

C’è solo un gioco o una commedia

possibile con sensori spenti o impercettivi

e ognuno di noi è protagonista assoluto

di quell’unico gioco o atto disponibile

Improbabile ammettere che in fondo

non siamo più solidi dell’aria

afferrata e stretta tra le mani

RAFFAELE STELLA

Raffaele Stella

Wanda Marasco e
Raffaele Stella

Lauro d'argento alla carriera
Premio Nazionale di Poesia
"Città di Conza della Campania"
III edizione 2017